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重生华夏中秋祭月：由衷敬畏自然
发布日期：2022-09-02
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。后来，文人墨客开始效仿祭拜，民间也有了祭月、拜月、赏月的风俗，历代相沿，形成了一个传统活动。
有关祭月的习俗，最早的文字记载《礼记》中有“秋暮夕月”，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。晋魏唐宋时期，中秋节祭月赏月渐成规模，到明代，祭月之风盛行，明世宗还特派官员大兴土木，修建了夕月坛，就是现在北京的月坛公园，这是专门供朝廷祭月的地方。那时候，民间的祭月活动也日益丰富多彩。等到中秋月亮升起，人们露天设案，将月饼、石榴、红枣等甜点和瓜果供于桌案上，隆重祭拜月神。
此外，民间还有种种美丽的传说，曾流传有 “八月十五天门天”的俗语，说的是月宫娘娘受到人们的祭拜后，要到人间周济穷人，天门重开，人们可以在想象中接受上天的恩惠。民间还有“在家不拜月，出门遇风雨”之说，表达人们对八月十五祭月拜月的重视。
其实在古时候，由于人们对自然的认识水平低，对月亮的圆缺规律无法理解，所以人们对能带来光明的月亮非常敬仰，甚至有点畏惧，害怕得罪了月亮，它就远离天空，把它的清辉和光明带走，让人们沉浸在无边的黑暗之中感受孤独和寂寞，因此就有了一年中月亮最美最亮时候的祭月和拜月活动。如今，科学技术水平的高度发达，人们在对宇宙万物的探索中，对月亮的认知能力达到了空前的水平，祭月拜月之风逐渐被赏月玩月的娱乐活动所取代，这是时代的进步。但同时我们是否应从古人的风俗中，重拾其敬畏自然之情，让天人合一的传统思想回归，以指导人们的日常行为，让热爱自然、保护自然，取代征服自然、破坏自然。
事实上，近年来越来越多的极端天气气候事件，正日益频繁地出现在人们的面前。“反常”“异常”“奇怪”“几十年不遇”“百年一遇”“历史极值”“历史罕见”等字眼不绝于耳。冰雪灾害、高温酷热、山洪泥石流、台风热带风暴等等灾害画面，不断地刺激着人们的视听。人们惊恐地发问：“天气怎么了？”同时，人们也开始检点自身在改造自然、征服自然过程中的不当行为，希望能够亡羊补牢，让走上“极端”的天气气候，重新回到正常的轨道上，减少地球和人类的灾难。
提到人与自然的关系，一位专家这样阐述：“我们之所以要敬畏自然，不是因为自然比我们强大，而是因为尊重自然是一种能够获得理性辩证地对待自然的一种合理态度。”
譬如，以人工造林方式治沙，一直被认为是防风固沙、保持水土的好办法。但内蒙古自治区正蓝旗遵从自然自身修复规律的“人退沙退”政策，认人远离沙化土地，让自然充分发挥自动修复能力，数年后，那片沙化土地已经恢复了生态水平，而且重新生长起来的植被多种多样，体现了大自然生物多样性的特点。可以说，放弃人是万物主宰的傲慢思想，重拾人对自然的责任，从思想上认识到敬畏自然就是敬畏人本身，人类才能从根本上减少自然灾害带来的痛苦。
《庄子·天道》曰：“天德而出宁，日月照而四时行。若昼夜之有经，云行而雨施矣。”说的也是依天体运行的规律办事，日月昼夜之行井然有序，万化自均，万化自宁，风调雨顺，天下就能太平。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。八月十五中秋赏月之时即将来临，让我们由衷地产生敬畏自然之情吧，愿月圆事圆生活更安适！
有关祭月的习俗，最早的文字记载《礼记》中有“秋暮夕月”，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。晋魏唐宋时期，中秋节祭月赏月渐成规模，到明代，祭月之风盛行，明世宗还特派官员大兴土木，修建了夕月坛，就是现在北京的月坛公园，这是专门供朝廷祭月的地方。那时候，民间的祭月活动也日益丰富多彩。等到中秋月亮升起，人们露天设案，将月饼、石榴、红枣等甜点和瓜果供于桌案上，隆重祭拜月神。
此外，民间还有种种美丽的传说，曾流传有 “八月十五天门天”的俗语，说的是月宫娘娘受到人们的祭拜后，要到人间周济穷人，天门重开，人们可以在想象中接受上天的恩惠。民间还有“在家不拜月，出门遇风雨”之说，表达人们对八月十五祭月拜月的重视。
其实在古时候，由于人们对自然的认识水平低，对月亮的圆缺规律无法理解，所以人们对能带来光明的月亮非常敬仰，甚至有点畏惧，害怕得罪了月亮，它就远离天空，把它的清辉和光明带走，让人们沉浸在无边的黑暗之中感受孤独和寂寞，因此就有了一年中月亮最美最亮时候的祭月和拜月活动。如今，科学技术水平的高度发达，人们在对宇宙万物的探索中，对月亮的认知能力达到了空前的水平，祭月拜月之风逐渐被赏月玩月的娱乐活动所取代，这是时代的进步。但同时我们是否应从古人的风俗中，重拾其敬畏自然之情，让天人合一的传统思想回归，以指导人们的日常行为，让热爱自然、保护自然，取代征服自然、破坏自然。
事实上，近年来越来越多的极端天气气候事件，正日益频繁地出现在人们的面前。“反常”“异常”“奇怪”“几十年不遇”“百年一遇”“历史极值”“历史罕见”等字眼不绝于耳。冰雪灾害、高温酷热、山洪泥石流、台风热带风暴等等灾害画面，不断地刺激着人们的视听。人们惊恐地发问：“天气怎么了？”同时，人们也开始检点自身在改造自然、征服自然过程中的不当行为，希望能够亡羊补牢，让走上“极端”的天气气候，重新回到正常的轨道上，减少地球和人类的灾难。
提到人与自然的关系，一位专家这样阐述：“我们之所以要敬畏自然，不是因为自然比我们强大，而是因为尊重自然是一种能够获得理性辩证地对待自然的一种合理态度。”
譬如，以人工造林方式治沙，一直被认为是防风固沙、保持水土的好办法。但内蒙古自治区正蓝旗遵从自然自身修复规律的“人退沙退”政策，认人远离沙化土地，让自然充分发挥自动修复能力，数年后，那片沙化土地已经恢复了生态水平，而且重新生长起来的植被多种多样，体现了大自然生物多样性的特点。可以说，放弃人是万物主宰的傲慢思想，重拾人对自然的责任，从思想上认识到敬畏自然就是敬畏人本身，人类才能从根本上减少自然灾害带来的痛苦。
《庄子·天道》曰：“天德而出宁，日月照而四时行。若昼夜之有经，云行而雨施矣。”说的也是依天体运行的规律办事，日月昼夜之行井然有序，万化自均，万化自宁，风调雨顺，天下就能太平。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。八月十五中秋赏月之时即将来临，让我们由衷地产生敬畏自然之情吧，愿月圆事圆生活更安适！